同理與公義 5/6/2013
親愛的朋友平安，
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。(詩37:7)
最近台灣有一件轟動一時的涉嫌貪污案件，當事者為執政黨的高層官員。從各項證據看來，應該確實有貪污。但最後法官卻判決沒有貪污，結果造成全國譁然。有人就問我，一直提倡人際關係的教導，同理心的傾聽，這樣會不會造成社會沒有法度，不公不義？會不會造成縱容惡人？
我的回答是：同理並不代表同意。同理心的方法只是先不主觀的認定有罪或無罪，而是客觀的去了解對方的想法、感覺與做法。最重要的是不要將自己主觀的想法與意見加於對方身上。事實上過去台灣戒嚴時代（甚至現代）經常發生冤獄。同理心的客觀方法應該可以釐清事實，避免大部分的誤會或誤判。
但同理、了解事實之後，並不是就結束了；若確實有問題的話，就要用愛心說誠實話的方法處理。特別是其中「面質」的技巧，指出前後不一，裡外不一的矛盾處。例如同樣在台灣幾年前另一位著名（但為反對黨）人物類似的涉貪案，就被判重刑。此次證據相對明顯，但法官所引用的判決理由竟然幾乎與前案完全矛盾。這就是可以提出質疑之處。很重要的是我們不要陷入情緒化、冷漠化的反應，或盲目的相信或反對。
愛的功能是要帶來醫治，所以「愛心說誠實話」的意思是用真誠客觀的態度面對問題，以解決問題、帶來醫治。基督徒有行公義、好憐憫的責任，所以在任何景況下都一定要與神同行，用神的方法來面對處理當世代的問題，讓神的國降臨。
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